純粋でないほうが強い

 

純粋でないほうが面白い

ひすいは純粋な形で自然界に存在することはまれである。

たいてい、蛇紋岩や曹長岩などが混じっている。エジリン輝石、コスモクロア輝石、オンファス輝石などはひすいの変種であるが、これも純粋とは言えない。

一方のダイヤモンドは”純粋な”炭素の結晶である。

ダイヤモンドは一番硬い物質であるが、強い衝撃を加えると、簡単に割れてしまう。

一方のひすいはハンマーで思い切り叩いても割れることは無い。

これはひすいが、粘り強い硬さ（靭性）をもっているからだ。

ひすいは細かい結晶があつまった集合体で、単結晶のものはめったに見られない。

また、その間隙にさまざまな不純物を含んでいる。

これらの要素ががひすいの強さを作っているのだ。

ちょうどコンクリートに、鉄筋や砂利が入って頑丈さを作っているように。

何でも集まっているものは強い。

人間の知識でも、いろいろな知識が集合していると、柔軟性があり、いろいろな状況に対処できるものだ。

何でも、状況に合わせてパッチワークのように作り上げ、生活の用を足すアマゾンの先住民は、現代人と比べてたくましく見える。

科学なる一つの方法でしか対処できない現代人は、状況を分析してその場その場で臨機応変の対応をすることが出来にくいように思う。

野球にしてもそうだ。ひとりひとりの選手は無名でも、有名選手をかき集めて作ったチームに楽に勝つことがある。

それは、ひとりひとりの力が強くても、その「関係」の力が無いとどうしようもない、ということを示している。

『野生の思考』では、「ブリコラージュ」（器用仕事）のすばらしさが強調されている。

何かの役に立てるため、分析的知性を最大限に使い、その状況に最適なものを生み出す能力が人間には備わっている。

「科学理論による設計」によって作られるものより、もっと直接的に役に立つものをその場で作ってしまうのである。

これは「いいかげん」である、として今までの世界では忌み嫌われる傾向があった。

科学の作るもののほうが、エレガントで知性的だ、という理由で。

これは、とてもつまらないことではないか？

物を食べるのに「銀のスプーン」を使う必要は必ずしもない。

そこら辺に落ちている空き缶を石でたたいて作ったスプーンでも、物を食べることは出来るのであるから。

どちらも「物を食べる」ことには変わりはない。

ただ、その「形」が違うだけである。

医療崩壊寸前

 

夏の間はおとなしかった新型コロナウイルスがまた猛威を振るってきた。

東京、大阪など大都市圏では、急速に感染が広まってきて、医療崩壊寸前である。

今は、特に登山は控えておいたほうがよさそうだ。今まだ余裕があっても、今後3週間の間にどんな状況になっているか、まったく予想できない。病院に迷惑をかける可能性のある「危険行為」はしないほうが良い。

なかなか終息の兆しが見られないコロナ。

自然のリズムの中で、人間が自然破壊を繰り返し、科学の名の下でバランスをおかしくしてしまった結果なのかもしれない。

科学は人間中心主義の思考法である。人間以外の存在は「物」「物質」でしかない。

「西洋文明」が一番優れている、という思考は批判されたが、今度批判されるのは「人間」中心主義かもしれない。

昔の人たちは、自然との共生を社会のシステムに組み込んでいたと思う。

今のように、電気も石油も何もない状況の中で、木を燃やして暖を取り、畑を耕作し、海で魚を釣り、生きていたのである。医療も進んでいなかったので、多くの人が死んだのであるが、それも自然のバランスを保つ要因だったわけだ。

人間だけが数を増やすという状況にはなりえなかった。

人間は自然を「敵」とみなして発展してきた。厳しい自然環境を変えることで、これだけ数を増やしてきたのである。

「人間中心主義」が生まれるのは、当然の成り行きだったと思われる。

しかし、あまりにもそれが進むと、自然の循環システムが壊れてしまう。

地球は一つの生命体だ、という「ガイア理論」によれば、人間はバランスを壊している最大の存在だ。

自然のシステムがバランスを取るためにコロナウイルスを送り込んできた、とすればとても恐ろしいことだ。

われわれは、自然にとって「多すぎる」存在だとみなされているわけであるから。

自然を「敵」だとみなして発展してきた人類は、逆に自然にとって「敵」でもあったわけだ。

『野生の思考』が愛読書のわけ

 

クロード・レヴィ＝ストロースの『野生の思考』という本が好きな理由を書いておこう。

レヴィ＝ストロースは人類学の偉大な学者であるが（10年ほど前に１００歳ぐらいでご存命であった）、単なる人類学者ではなくて、世の中のものの考え方（思想）分野に大きな足跡を残された学者である。

「構造主義」という、物事の背後にある「モデル（構造）」を発見する学問を進めた人であり、非常に広範な教養を持っておられ、一時代を作った学者である。

今となっては古典であるが、『野生の思考』は当時の実存主義哲学者であるサルトルに対する「論難」の書である。サルトルは当時のヨーロッパ哲学の最先端を行く「哲人」であった。

西洋哲学や科学が、ヨーロッパ独自の発展であり、もっとも高度な思考であり、その他の「未開民族」の思考は動物に近い程度の低い、愚かな思考方法であり、進んだ西洋文明によって啓蒙されて当然である、という考え方を、レヴィ＝ストロースは見事に論破する。

事実、「未開民族」とされていた人々の思考は、構造において「西洋科学的思考」と等質である。つまり劣ってもおらず、優れてもいない。

『野生の思考』はとても難解な著作であり、理解することがとても困難で、今でも「するめを噛むように」楽しんで読んでいるのだが、何度読んでも着眼点のすばらしさ、ものごとの背後にある「言葉では言い表せない」ほど複雑な「構造」をあきらかにしようという姿勢には心を打たれる。

この「構造」は人類共通のものであり、環境によって動的に変化する。

「構造をコンピューターで解明するのは、後世の仕事」という言葉が見えるが、最近東京大学の金子邦彦教授が、この問題を実際にコンピューターでシミュレーションし、「構造が自発的に親族関係を生成」することを明らかにした。

半世紀前にレヴィ＝ストロースによって提示された課題の一端が解明されつつあるのであるが、この書がいかに独創的な着眼点をもっていたか、示すにはこれで十分であろう。

「構造主義」は様々な分派をしたが、その基本は「ものごとの背後にある普遍的な仕組み」を解明する点、または、「明らかにされえない部分」を示すこと、である。

すべての物事が「明らかにされえない」ことも確かである。人間の知性の限界、というものは確実にある。

『野生の思考』で示されるモデルは、複雑な人間社会の「構造」の最も単純化されたモデルに過ぎず、これをもってすべての「構造」が明らかになるわけではない、ということを知らなければ、著者の意図を誤解してしまうことになるだろう。

著者が一番言いたかったことは「西洋文明」ですべてが解決できるわけではなく、かといって「未開社会」の文明がすべてを解決していたわけでもない、という事である。

あくまでも「人間の思考」の限界が、どの辺にあるのかを示しただけである。

曹長岩に付いている石

以下の石は、曹長岩で良いと思うのだが、付着している石が何なのか、判断に悩む。

光を良く通すから、石英だとも言い切れない。石英ならば、黄色っぽい光の通し方をする。

これは純白というよりは、少し青っぽい。

石全体はカクカクしており、硬そうな感じ。

表面はつるつるしている部分もある。

ひすいのような、微細な結晶も見られる。しかし石目が無い。

とてもきれいなので、キープしているが、こういう石はほんとうに悩ましい。

 

光を通すと、少し青みがかった色。なんだろうこれは？

灰ひすいとも少し感じがちがうような。

ガラスみたいな

 

コロナがまた流行してきた

 

各地で新型コロナの感染者が過去最多を更新している。

そういえば最近は警戒していない人が目立つようになっていたな。

国もGO TOキャンペーンを中止するつもりは無かったようだし、その影響でずいぶん混雑するところも出ていた。

まだまだ、もとの生活に戻るのは早すぎるということであろう。

こういうことは国が率先して動いてくれないと、どう判断してよいものか、分からなくなる。

ある人は警戒し、ある人はまったく問題にしていない状況がある限り、感染拡大は止められない。

ワクチンにしても、言われているほどの効果があるのか、ウイルスが変異しても効くのか、副作用はあるのか、まだ分からないことだらけだが、もしも本当にワクチンが開発されたら、私は受ける覚悟をしている。

コロナを恐れながらなにも出来ないなんて、悲しすぎるからね。

技術は設計図でしかない

なかなかコロナ禍がおさまらず、テレワークの比率がふえている。

これは仕事をしていることになるのか、あるいは、仕事をする計画をしている仕事なのか、境界があいまいである。

普通に現場に出て、多くの人と接し、「社会活動」をすることが出来ない以上、結局は自分の脳内での技術をパソコンに移しているだけの作業ではないか？

「技術」は持っているだけではただの設計図でしかない。

実際の場面で運用してこそ、意味があるものである。

先行きが見えない現状を嘆いていても仕方がないが、今の状況がずっと続くことを考えると、暗澹たる気持ちになる。政府やマスコミは少しでも明るい情報を発信しようと必死になっているが、人が集まれば感染爆発が発生し、多くの人々に死をもたらすウイルスが蔓延しているかぎり、普通の社会活動をすることはできない。

押しつぶされそうな気持。

下の写真はひすいが圧縮されて石の間にばらばらに含まれている「圧砕翡翠」と思われる石。

今の気分にぴったりな石なので、載せてみた。

ほとんど曹長岩であるが、一部にひすいが見える。ぼこぼこしていて削られていない白い部分がひすいだと思う。

光をよく通すのは、石英の特徴。曹長岩はひすいとちがって石英を含む。曹長岩とひすいが共存するのは、糸魚川の石の特徴だそうだ。圧砕タイプのひすいは見た目がワイルドで、アクセサリー用には使えない。台でもこしらえてそのまま鑑賞するか、盆栽の飾り石として使えば映えるだろう。

石の美しい緑色をカラー解析

石の色が美しかったので、色の種類を解析してみた。

緑には違いないが、どんな種類の緑だろう？

ひすい色というのは、カワセミの羽のような色だとよく言われる。しかし私はカワセミの羽の色を見ると「青緑」色である、と感じる。どちらかと言えば「含ニッケル珪質石（きつね石）」の緑色が近いのではないだろうか？

私のイメージするひすいの色は、もっと黄緑がかった、濃い緑色である。

Windows10で解析する場合は、ペイントのカラーピッカーを使う。

いちばんきれいだ、と思う部分の色コード（16進数）を取得する。

ペイントで画像を開き、右側のスポイトで色を取得する。

色コードは「6EDA60」であった。これが何色なのかを以下のサイトの色見本で調べる。

 石の色見本

結果は、密接に関連するのが、

• 海緑色／シーグリーン（#8AC75A）
• スペアミント（＃79C06E）
• もえぎ色（＃A9D159）
• ライム／ライムグリーン（＃５AFF19）
• 浅緑（＃84Ｃ98Ｂ）

という結果になった。

ライム系緑と、灰色が混じった緑色。やはりくっ付いている石が灰色なので、その色が混じっている。

デジタルで数値化してみると、肉眼では見えない色が出てくることがあるようだ。

今度いろいろな石で試してみよう。

危険なキイロスズメバチ

 この間の石拾いの時に刺された「キイロスズメバチ」は、特に気をつけなければならない種類のスズメバチであった。

特徴は体の小ささと、活動期間の長さ。

刺されたときは「アシナガバチ」である、と思い込んでいた。足が黄色いのと、体が小さかったからだ。

しかし、アシナガバチの活動期間は3月から9月。これに対して、キイロスズメバチは3月から11月ごろまでと、活動期間が長いのが特徴である。

毒も非常に強いようで、私の場合は刺された直後に腫れた後、一旦腫れが引き、2日後に最もひどい腫れが来た。後の腫れは、手の全体が腫れあがるほどであり、こんな事ははじめて経験した。

刺された直後は非常に痛く、いったい何が起こったのかわからないほどであった。とっさに毒を吸い出したが、かなりの量の毒を注入されているな、と思った。

下手をすると「アナフィラキシーショック」という急性の症状が出るおそれもあったと思う。

小柄なハチだが、相手は危険なスズメバチである。甘く見ていると命取りになると思った。

このハチは活動範囲が広いことも特徴で、都市の真ん中にも巣を作ることが出来るほど環境適応能力がある。ゴミ箱の中にも巣を作ることがある、という。

「まさかこんな寒い時期にハチがいるわけがない」という思い込みは危険だ。また、海岸のすぐそばにいるわけがない、というのも無駄な先入観にすぎない。

むしろクマが出ないか、と恐れていた位だ。

実は、アウトドアフィールドではクマに襲われて亡くなるよりも、ハチに刺されて亡くなる人の方がずっと多い。

今回は「まさか」という想定外が重なった。自然の中では何があるかわからないのだ、と改めて思った。

拾った石に光を通して鑑賞。こんな美しい緑色は見たことがない。たとえひすいでなくてもいいや。

痛い思いをしたのだが、何とか一つだけ、きれいな石を拾えたことは不幸中の幸いだったのかな？

スズメバチは崖の上に巨大な巣を作ることもあるらしい。刺したのは一匹だけだったので良かったが、こんな場所で行動不能になったら大変だった。

もしかしたら灰緑ひすいかもしれない

昨日拾った石は、すべてひすいではない、と思っていたのだが、一つだけもしかしたら「灰緑」なのかな、と思う石があった。

脈状に入った蛍光緑は、金山谷系の黒翡翠によく見られるものだ。

境目がはっきりあり、糸巻きのようにも見えなくもない。

明らかにきつね石やロディン岩やクリソプレイズの緑色とはちがう。

比重も２．９と高めだ。

ただし、この石は表面に大きな結晶があり、ほんとうにひすいなのかどうか、自信がない。

灰色の部分はとてもひすいには見えないので、曹長岩であろう。

電灯の下で見ると、こんな感じの石。脈状に入る緑が写真ではうまく出ないけど、蛍光緑だ。

左から、以前拾った金山谷系の黒緑、昨日拾った灰緑と思われる石、比較の為、含ニッケル石英（きつね石）

以前拾った金山谷系黒緑。灰色の所も光を通す、けっこう気に入っている石。

きつね石と思われる石。緑色の色相は青緑系。典型的な色なのでわりと悩まない。

昨日拾った石。灰色と、明らかにきつね石とは違う緑色。脈状の蛍光緑が入る。ただし、表面に大きな結晶が出ているので、曹長岩の成分がかなり入っているのかも。比重は２．９ある。これだけあれば、石英ということはない。輝石系の石だと思う。角閃石の緑ではない。

光を通してみる。透過はそれほど良くない。部分的に光を通す部分があり、この色はひすいに特徴的な色をしている。

表面は部分的に光沢あり。しかし、大きい結晶があるので、それほど良質の石ではないような気がする。

 

今日は久しぶり勝山 ハチに刺される トランプ氏的敗北

本日は久しぶりに勝山へ。

しかし、波が弱くなっておらず、しかも全体が砂でおおわれている。

天候は良かったが、最悪のコンディション。

波足が長く、とても水際まで近づけない。

そのため、収穫はゼロ。騙されていくつか大きい石を拾ってきたが、すべてダメ。それでも少しひすいを含んでいるのではないか？今日は勝利だ、とか往生際の悪い事を思ってしまう。

まるで大統領選挙のトランプ氏みたいに、負けを認められない！

そうだよ、君は負けたのだ。潔く負けを認めたらどうなのか（笑）

そんなことを思っていた時、岩場に差し掛かり、手を岩にかけた瞬間、激痛が走る。

手を見ると、スズメバチのようなハチが刺していた。今の時期にハチなど、予想もしていなかった。

しかも海岸だ。自然の中では何があるかわからないものだな。

ポイズンリムーバーは持っていなかったので、とっさに口で吸いだした（これは緊急時以外、やってはいけない。口に傷があると、そこから毒が入ることになる）。

悶絶する痛みが襲う。しかし、ここでくたばってたまるか、と思い、しつこく吸い出す。

おかげでしばらく腫れていたが、帰るころには腫れがおさまっていた。

今日はいつになく、探しにくい日であった。しかも災難。

ついていないときは、とことんついていないものだ。

こういう時は諦めてとっとと退散するのが吉だ。

しかし紅葉が素晴らしく、荒れた海と晴れた空に浮かぶ光景は素晴らしかった。

うねりを伴う大きな波。海岸は砂だらけ

こりゃだめだ。海岸に近寄れないではないか

とりあえず、テトラの裏に回ってみるが、波しぶきがひどく、命の危険を感じるほど

子不知までやってきたが、ここも砂だらけだ

勝山は紅葉している

とてもきれいだった

イノシシか何かの骨だな。崖から落ちたのだろうか？

下にはとても降りられないので、護岸壁づたいに歩く。このあたりでハチにやられる。

最後まで波はおさまらなかった。

今日拾った石。見たところ曹長岩かな？この緑色はひすいだとか思ってみるが、これはニッケル石英ではないだろうか？

これも曹長岩だろう。痛い思いをした割には、なにも得られない日であった。ついていない時は、とことんついていないものだ。潔く敗北を認めることが必要だ。

人間社会とひすい

 今日は外に出られない。天気も良いのだが、いろいろと雑用があってね。

少しの時間、ブログを書いてみる。

海岸には無数の石があって、どれ一つとして同じ石は無い、ということは前回のブログで書いた。

その中からひすいを含んでいたり、貴重な石を探すことは、至難の業であるとも。

これは人間社会でも同じで、ひすいのような人間は１００万人に一人もいない。

特別の才能に恵まれたり、ひとの役に立ったりできるような人間も同じである。

これは単純に努力をすればできる、という問題ではない。

例えば、ロディン岩がどれだけひすいになろうとしても、最初から無理なわけである。

ただし、ロディン岩はひすいを含んでいることはあるけれども。

また、ひすいを含んでいる岩石はけっこうあると思う。ただしそれはひすいであるとは言えない。

純粋なひすいなど、広い海岸の石の中にはほぼ存在しない。

石英などはそもそも、ひすいを含んでいることもない。

それでは、ひすいを含んでいない石は美しくない、というのだろうか？

いや、決してそのようなことはない。

むしろひすいを含んだ汚い石ころよりは、石英の方が美しいこともある。

つまり「材質＝美しさ」ではなく、美しさは独立した価値なのだ。

広い海岸はいろいろな石が集合して、まるで宇宙のミニチュアだ。

さまざまな成分からなる石が、波に洗われて丸くなってはいるが、文字通り、数えきれないほど集合している。

この環境自体が、私の心に美しいという感覚を呼び起こす。

この海岸全体が、美しいのである。

人間はその中でひすいを探しているが、その価値は誰が決めたのか？

昔の人が呪具や装飾品、交易品として求めたからであろうか？

しかしひすいは5億年前からあるのに対して、人間の歴史はたかだか３、４百万年である。

海岸に普通にある石の歴史ですら、どんな人間の歴史より長いであろう。

自然の側から見れば、人間のやっていることはたいしたことではない。

ましてや自然は、自ら「美しくなろう」と思って美しくなったわけではない。

自然の世界は実に複雑である。人間社会はこの複雑な自然を単純にし、人間にとって利用しやすくするために努力してきたのだが、なかなか思い通りには事が運んでいないようだ。

人間もしょせん自然のリズムの中の一つであり、いつ消滅しても不思議ではない。

地球の歴史は過去にいろいろな生物の絶滅を経験している。

この海岸の横にある青海黒姫山も、かつて大繁栄したサンゴの仲間が作った石灰岩でできている。

近くには、石の間に挟まれた我々の先祖である貝や節足類の化石を見つけることが出来る。

たとえ人間が絶滅したところで、この大自然のリズムは少しも影響を受けない。

大したことではないのだ。

広い視野でこの世界を改めて感じてみると、自分の、そして人間社会の小ささを強く思うのだ。

われわれはしょせん「井の中の蛙大海を知らず」だと。

縄文人になった気持ちで

 

私がBloggerでブログを書くようになってから、3年も経つんだよね。実に早い。さすがGoogleだけあって、安定性は格段によく、広告（国内サービスだと、ターゲティング広告で結構不快な広告が出ることがある＜自分のせいか（笑））は出ないし、操作は単純、HTMLやCSSの知識があれば、思う存分カスタマイズできるし、とても気に入っています。

以前書いていたWordPress.comも素晴らしかったが、広告が出るようになってしまったのだよね。

Bloggerは難しいと言われるが、欧米ではBloggerの方がメジャーな存在なんだぜ。

ブログ書くなら、noteよりもBloggerだよ、と宣伝しておく（笑）。

余談はさておき、本題に戻ろう。

今はコロナ禍の影響で、石を鑑定してくれていたフォッサマグナミュージアムの「石の鑑定」サービスがお休み中である。

ということは、自分で石の見分けが出来るようにならないと、「ひすい拾い」は難しいということである。

以前からしばしば書いているように、ひすいと曹長岩、ロディン岩、石英その他の「きつね石」との判別は、極めて難易度が高い。

一発でひすいと分かる石ならばよいのだが、そういう石は現在の海岸には、ほぼ存在しない、と思っていただければ間違いないと思う。

海岸への土砂の投入、上流の治水工事、海流の変化、防波用テトラポットの投入などで、海岸に打ちあがるひすいが激減しているのが主な原因だろう。

年々難易度が上がっているひすい拾いだが、これは昔の人にとっても同じだったようだ。

よく引用される万葉集の

巻13-3247

沼名川(ぬなかは)の　底なる玉　求めて　得し玉かも　拾(ひり)ひて　得し玉かも　惜(あたら)しき　君が　老ゆらく惜しも　

という歌からは、当時姫川の底からヒスイを拾ったことがうかがわれる。つまり、海岸で簡単に拾えたわけではなかったのだ。万葉集の時代にはすでに苦労しないと得られなかったと思われる。

ひすいは縄文時代に交易品として拾われていた。青森県の三内丸山遺跡からは、これぞヒスイである、と言いたくなるほど素晴らしい最高品質のひすいが出土している。

これを見てしまったら、今拾えるひすい混じりの石など、そこらへんに転がっている石ころと同じである。

昔の人は、どのようにしてこれらの石を探したのであろうか？

まず、例えばブラジルの先住民などは、自然に対する知識が非常に豊富であり、それだけで辞書を作れるぐらいの動植物、鉱物などに対する知識を持っていると言われる。

彼らが日常的に自然に接し、どの動植物が生活の役に立つのか、またどれが危険なのか、ということが重要であるために、このような知識をたくさん持っているのであろう。

それらが単に知識としてだけではなく、様々な記憶を記録するための記号として使われているとも言われる。

彼らは現代の科学者と同じような視点から、それらを整理し分類しているのである。

だとしたら、縄文人もそのような視点を持っていたのではないか、と思うことはあながち間違いではないと思う。

そのような視点を昔の日本人が持っていたなら、私の中にもそれがあるはずではないか？

今度行くときは「縄文人になったつもりで」、海岸を歩いてみたいと思っている。