石のように: オパール

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2023年5月29日月曜日

オパール遊色　消える

遊色していたオパール。

空気中に置いて観察してみた。

採取後、まさに７日目で白いただの石に等しいぐらいに、遊色がなくなってしまった。

しかも宮沢賢治の『貝の火』に書いてあった通り、遊色が無くなる前には、一時的に遊色が盛んになりすらした。宮沢賢治の観察眼には恐れ入る。

すっかり消えてわずかに赤い閃光が見えるだけになってしまった。緑の遊色はもはやない。

想像でしかないのだが『貝の火』は、オパールを観察しながら、その変化の記録を下書きに書かれたのではないだろうか？

当時賢治は父親と「国柱会」入会をめぐって意見が対立した。

時には激しい口論に発展することもあったようだ。

「国柱会」は日蓮宗系の国家主義的傾向の強い宗教団体。

父親の主義とは合わなかった。

賢治の死後、宮沢家は日蓮宗に改宗するのだが、それまでに激しい「父子の対立」があったことは想像に難くない。

その片鱗が『貝の火』には見え隠れしている。

『貝の火』のラストにフクロウが「たった6日だったな、ホッホ」と、権力のむなしさを嘲笑するかのような描写が見える。

当時権力者であった岩手の名家、宮沢家の当主であった父親を、遠回しに批判しているようにも感じる。

賢治本人の、言うに言われぬ複雑な感情が、変化してやまないオパールに投影されたものだったのかもしれない。それゆえに、この物語は単純な物語ではない複雑さを持っているのではないだろうか？

しかし宮沢賢治が宮沢賢治たりえたのは、やはり父親の権力がなければ不可能だった一面もある、と考えざるを得ない。植物学者牧野富太郎が、植物学者足りえたのも、高知の造り酒屋の莫大な資金の後ろ盾が無ければ、とても不可能であったように。

『貝の火』は若いときの作品なので、そこまで考えが及んでいない。

確かにすばらしい童話で、寓意に富んだものであるが、彼の地盤というか、それを支えている「大地」にまでは、まだ考えが及んでいない。

その後、賢治は精力的に農業指導をして、自らの知識を農業生産向上のために捧げたのではあるが。

6日目以降、実際石は砕け散らない。

「オパレッセンス」と表現される、なんとも言えない白や水色の半透明の色合いが残る。

これは長い間かかって、最後には透明な石英や玉髄という「本来の姿」になっていく。

派手な光は失われても、本質は失われない。

2023年5月27日土曜日

オパールの遊色が増えた気がする

オパールは乾燥した場所に置かない方が良い、と言われている。

しかし、宝飾品にするようなオパールはよく乾燥させて、それでも遊色の失われない物を選んで宝飾品にする、という。

私はあえて液体には浸さずに、様子を見ることにした。

2日ほど経つと、心なしか遊色する部分が増えたような気がするのだ。

LEDでしか光らなかった部分が、太陽光でも光る。

新たに遊色する部分も増えている。

これはどういう事だろう？

頭に浮かんだのは昨日書いた宮沢賢治『貝の火』だ。

オパールを貰ったウサギは、毎日手入れするのであるが、液体（油）に漬けたのは5日目だ。

それまでは空気中に保存していたのだ。それなのに、光がますます美しくなっていく。

これは実際に実物を観察していないと、わからないことだ。

宮沢賢治はオパールのこのような変化を観察していたに違いない。

油に漬けたオパールは「魚の目玉のように」銀色に光る。そして遊色が消えてしまう。

オパールは水分を含んだ石なので、水に漬けないとだめだ。

この記述も具体的である。

そしてその日のうちに、ただの白い石になってしまった。

最後には「パチパチパチッ」と激しい音がしてみるみる、まるで煙のように砕けてしまうのである。

この石も、最後には煙のように砕け散ってしまうのであろうか？

※追記

『貝の火』は父親の善悪の報いが石に現れていると読んだ方が分かりやすい、という記事があった。

なるほど、狐の盗んだパンを、父親は最初は拒んで踏みつけたのに、結局息子と一緒に食べている。石が曇ったのは、その後の事だ。

ウサギの父と息子は、たしかに最初は善良なことをしてはいる。しかし、それが結局は不幸を招いてしまった。

しかしウサギの父親は「このようなことは、よくあることであり」それに気が付くことは幸いなことだ、といってとがめない。

息子もバカだし、自分もバカだった、というのが本当の結論なのであろうか？

違和感の残る不思議なストーリーを読んで、久しぶりに考えさせられるところが多かった。

オパールとの出会いがきっかけとなって、普段考えないことまで考えさせられた。

石の不思議な力である。

2023年5月24日水曜日

オパールは面白い石だ

オパールは水を含んだケイ酸（二酸化ケイ素）である。水晶が二酸化ケイ素の結晶であるに対して、オパールは非晶質（結晶していない）という特徴がある。

ひすいにせよ、コランダムにせよ、鉱物は結晶するものだと思っていたが、これはちがう。

オパールは熱水の中のケイ酸成分が、球形に析出したものだ。

事実、温泉の中の枯木が１００年ほどでケイ酸成分に置き換わったという報告もある。

熱水に含まれるケイ酸はさまざまな物を核にして析出する。

細かな砂粒や鉱物を核にするものが「玉滴石」というオパールの小さな粒で、立山の新湯で生成されているものが有名である。

また、貝殻、骨、枯木もオパール化する。ケイ酸分子がしみ込んで、ついには元あった物質を置換してしまう。

昔の生物の死骸で、オパール化したものは非常に珍しく、珍重されている。

この石は、一つの石の中に、あらゆる対立を含んでいる。しかもその対立が全体の中で解消されて、一つの「美しさ」を作っている。

オパールの魅力を語るのは、とても勇気がいる。

この石の中には余りにも多くの要素が含まれており、語りつくせないからだ。

１，対立するものの集合体

結晶していない小さな粒の集まりであるのに、透明である。

丸いものが直線を作っている。

対立するものが矛盾なく全体を作っている。。。

これを直感した時「オパール」の面白さを感じた。

遊色オパールのような華やかさもあれば、ブルーオパールのような静かな雰囲気もある。

オパールはありとあらゆる石の姿を含むほど、幅が広い石だ。

この石はオレンジオパールである。オパールである証拠は、光に透かして見ると、ちいさな球が集合している点である。このような球の集まりなのに、透明である。夕焼けの色が美しい。

レイリー散乱によって青く見えるブルーオパール。これも遊色の一種であり、石そのものはわずかに黄色であるが、光を当てると青色に見える。ムーンストーンの遊色や、空が青く見えるのと同じ仕組みである。これはオパールの粒子が光の波長より小さい時、青色が散乱することで起こる現象である。このような仕組みによって現れる色を構造色と言う。カワセミやクジャク、モルフォ蝶の羽はこの構造色によって発色している。